Ҳавзи зеризаминӣ ва ҳавзи рӯизаминӣ: Чӣ тавр интихоб кардан мумкин аст?

Вақте ки сухан дар бораи сохтани ҳавзи шиноварӣ меравад, ду варианти асосӣ мавҷуданд: ҳавзҳои зеризаминӣ ва ҳавзҳои болоӣ.Ҳарду интихобҳо манфиатҳо ва мулоҳизаҳои беназиреро пешниҳод мекунанд, ки ба афзалиятҳо ва буҷетҳои гуногун мувофиқат мекунанд.Қабули қарори дуруст баҳодиҳии дақиқи омилҳои гуногунро талаб мекунад.Аз ин рӯ, мо омилҳои калидиро, ки ҳангоми интихоби ҳавзи зеризаминӣ ва ҳавзи болои замин ба назар гирифта мешаванд, меомӯзем, то ба шумо дар интихоби огоҳонае, ки ба эҳтиёҷоти шумо мувофиқат мекунад ва таҷрибаи шиноварии шуморо беҳтар мекунад, кӯмак мекунад.

1. Арзиш ва буҷет:
Яке аз омилҳои муҳимтарини раванди қабули қарор арзиши сохтмон мебошад.Умуман, ҳавзҳои рӯизаминӣ нисбат ба ҳавзҳои зеризаминӣ барои буҷа бештаранд.Сохтмон, масолеҳ ва ҳафрите, ки барои сохтани ҳавзи зеризаминӣ алоқаманданд, ба нархи баланди он мусоидат мекунанд.Агар шумо маҳдудиятҳои буҷетӣ дошта бошед, ҳавзи болоии замин метавонад беҳтарин вариант бошад.

2. Эстетика ва кабудизоркунӣ:
Ҳавзҳои зеризаминӣ аз ҷиҳати эстетикӣ бартарӣ доранд.Онҳо бо манзараи атроф бефосила омехта мешаванд ва намуди зеботар ва мураккабро пешкаш мекунанд.Агар баланд бардоштани ҷолибияти визуалии ҳавлии шумо авлавият дошта бошад, ҳавзи зеризаминӣ эҳтимолан интихоби афзалиятнок хоҳад буд.Аз тарафи дигар, ҳавзҳои рӯизаминӣ то ҳол метавонанд ба таври визуалӣ ҷолиб бошанд, алахусус бо рангҳо ва хатҳои ҷолиб, аммо онҳо метавонанд ҳамон сатҳи ҳамгироии бефосиларо бо атроф пешниҳод накунанд.

3. Насб ва мӯҳлат:
Ҳавзҳои болои замин нисбат ба ҳавзҳои зеризаминӣ раванди насбкуниро тезтар доранд.Онхоро монтаж кардан даркор нест, то даме ки ба об ва кувваи электр пайваст карда шудаанд, истифода бурдан мумкин аст.Дар ҳоле ки ҳавзҳои зеризаминӣ барои кофтуков ва сохтмон вақти бештарро талаб мекунанд.Агар шумо дар ҷустуҷӯи ҳавз бошед, ки нисбатан зуд лаззат баред, ҳавзи болои замин метавонад роҳи рафтан бошад.

4. Давомнокӣ ва устуворӣ:
Ҳавзҳои зеризаминӣ аз ҳисоби масолеҳи сохтмонӣ ва ҷойгиркунии доимии худ, маъмулан пойдортар ва дарозмуддат мебошанд.Онҳо метавонанд ба шароити гуногуни обу ҳаво тоб оранд.Ҳавзҳои болои замин, гарчанде ки пойдору устуворанд, метавонанд мӯҳлати якхела надошта бошанд ва агар дуруст нигоҳдорӣ нашаванд, метавонанд ба осеб бештар дучор шаванд.

5. Нигоҳдорӣ ва бехатарӣ:
Ҳарду намуди ҳавзҳо нигоҳубини мунтазамро талаб мекунанд, то обро тоза ва бехатар барои шиноварӣ нигоҳ доранд.Бо вуҷуди ин, ҳавзҳои болои замин метавонанд эҳтиёҷоти оддии нигоҳдорӣ дошта бошанд, зеро онҳо ба унсурҳои беруна ба монанди лой ва хошок камтар дучор мешаванд.Дар робита ба бехатарӣ, ҳавзҳои зеризаминӣ метавонанд бехатартар ҳисобида шаванд, махсусан барои оилаҳое, ки кӯдакони хурдсол доранд, зеро онҳо метавонанд бо хусусиятҳои иловагии бехатарӣ, ба монанди шамшер муҷаҳҳаз карда шаванд.

Интихоби байни ҳавзи зеризаминӣ ва ҳавзи болоӣ аз омилҳои гуногун, аз ҷумла буҷет, эстетика, вақти насб, устуворӣ ва нигарониҳои бехатарӣ вобаста аст.Ҳавзҳои зеризаминӣ намуди мураккаб ва устувории бештарро пешниҳод мекунанд, аммо бо нархи баландтар ва вақти дарозтари насб меояд.Ҳавзҳои болои замин барои буҷет осонтар ва зудтар насб карда мешаванд, бо эҳтиёҷоти нигоҳдории оддӣ.Афзалиятҳо, тарзи зиндагӣ ва буҷаи дастраси худро ба назар гиред, то қарори огоҳона қабул кунед, ки ба афзалиятҳои шумо мувофиқат кунад ва барои шумо ва оилаи шумо таҷрибаи лаззатбахш ва тароватбахши шиноварӣ фароҳам оварад.